«Логос» возник по инициативе и благословению епископа Пермского и Соликамского Иринарха. А возглавляет клуб его бессменный ведущий - музыковед, культуролог, кандидат философских наук Анатолий Владимирович Жохов. Очередное заседание было посвящено проблемам взаимодействия науки и религии.

С первым докладом выступил ученый-физик Вячеслав Викторович Гутин. Он с сожалением отметил, что в то время как в Ватикане католические монахи в качестве послушания занимаются теоретической физикой и пишут самые настоящие научные труды по физике, основой мировоззрения большинства отечественных современных физиков является пантеизм - обожествление процессов, происходящих в природе. При этом, многие из них являются верующими людьми, когда... не занимаются физикой! Вот и получается, что каждый такой физик (а среди них есть и выдающиеся ученые) совмещает в себе две разных личности. Почти как квантовые частицы, которые, вроде бы, частицы, но в то же время проявляют волновые свойства. Затем Вячеслав Викторович в краткой и (насколько возможно) доступной форме изложил избранные положения квантовой механики и продемонстрировал ряд любопытных аналогий между научными достижениями физики XX века и некоторыми идеями православной святоотеческой традиции, в частности, трудами святителя Григория Паламы (XIV век) и преподобного Максима Исповедника (VII век). Попутно он весьма популярно объяснил аудитории, почему клонирование человека принципиально невозможно: человек состоит из молекул, молекулы из атомов, атомы являются квантовыми частицами, а каждый квант уникален и клонировать его нельзя.

Второй докладчик психолог-практик Михаил Владимирович Анферов остановился на проблеме поиска границы между сферами «спасения души» и «лечения души». Ясно, что первой сферой должны заниматься священники, а второй - психологи, но на практике границу установить не так просто. Это требует особой чуткости как от психологов, так и от священнослужителей.

Дискуссия протекала в доброжелательной атмосфере. Однако, несмотря на то, что в зале находилось всего 15-16 человек (из которых половина - студенты Пермского духовного училища), вопросы поднимались подчас острые и судьбоносные. Некоторые из них провоцировали сенсацию, но она не состоялась. Докладчики единодушно и однозначно высказались, что галлюцинации - это проявление болезненной психики, а фотографировать их фотоаппаратом с отвинченным объективом, по меньшей мере, ненаучно.

Сопредседателем вчерашнего заседания был скромный батюшка отец Симеон. Он почти не вмешивался в дискуссии, внося коррективы только в самых принципиальных случаях. В частности, он отметил, что веру в определенном смысле мы ставим выше знания. Например, в Книге Бытия описано создание нашего мира, но выразить это физическими законами и математическими формулами во времена Ветхого Завета было невозможно. По всей видимости, соответствующего научного аппарата нет и сейчас. Но мы верим, что Священное Писание истинно, и в этом плане вера выше знания.

Заседание продолжалось почти три часа, и казалось, что тему беседы исчерпать невозможно. Регламент был, тем не менее, ограниченным, и поэтому один вопрос мы задали отцу Симеону уже в кулуарах:

 — Не помните ли вы, случайно, за что все-таки католики осудили Галилео Галилея, когда он вначале отрекся от своих научных открытий, а потом произнес знаменитое «а все-таки она вертится!»? Может быть, католики как-то неверно интерпретировали Священное Писание?
—Трудно сказать... Хотя, может быть, это была просто научная борьба: занимаются же сейчас католические монахи теоретической физикой, как нам только что рассказали. Григорианский календарь, опять же, католики придумали... Наверное, тогдашним монахам просто теория Галилея не понравилась, вот они решили его «переучить»...

Так что в итоге, быть может, не так уж плохо, что в нашей стране физики занимаются физикой, а богословы — богословием.