Казалось бы, пермяки достаточно знают об одном из самых прославленных импресарио русской культуры, организаторе «Русских сезонов» в Париже, который вырос в Перми. У нас есть Дягилевская гимназия с ее мемориальным комплексом, проводятся систематически научно-практические конференции, посвященные наследию С.П. Дягилева и театральные международные «Дягилевские сезоны». Ученые мужи и артисты со всего мира съезжаются в Пермь весной раз в два года и обмениваются научными открытиями, творческими достижениями.
Но ученые являются, в основном, культурологами, искусствоведами, театроведами и, в большинстве своем, не пермяки. Можно назвать только одного нашего земляка - ныне московского академика доктора философских наук Игоря Кондакова (брата доктора филологических наук профессора Б. Кондакова), участника Дягилевских сезонов последних двух-трех лет, но его исследования носят междисциплинарный характер.
С сегодняшнего дня мы можем сказать, что среди пермских ученых появился первый литературовед, который сделал предметом своих научных изысканий наследие С.П. Дягилева. Анна Деменева, заместитель директора Дягилевской гимназии, успешно защитила диссертацию «Дягилевский текст» в литературе». Диссертационный совет единогласно проголосовал за присуждение А. Деменевой ученой степени кандидат филологических наук. На ее диссертацию пришли положительные отклики ученых из Москвы, Петербурга, Парижа, Екатеринбурга, Тюмени, Саратова... Приведем пару цитат из отзывов зарубежных коллег.
Жан-Клод Маркадэ, директор Центра научных исследований искусства (Сорбонна, Париж): «Эта диссертация поражает амплитудой «круга чтения» её автора и проникновенностью анализов. Она плодотворна, так как открывает в литературоведении и за пределами его новые перспективы».
Борис П.Шишло, кандидат исторических наук (ЛГУ 1972 г.), доктор этнологии (Сорбонна 1985 г.), Национальный музей естественной истории, Париж: «Новаторским и весьма продуктивным является третий раздел диссертации, где в рамках «Дягилевского контекста» рассмотрены произведения А. Чехова, А. Ахматовой и В. Набокова. Здесь автор в сущности показывает как «Дягилевский миф», мигрируя из эзотерической молвы мемуарных источников, переносит себя на полотна великих художников слова и, таким образом, демонстрирует свою всепроникающую силу».