5 ноября (18 ноября по нов.стилю) 1917 года Храм Христа Спасителя в Москве был переполнен народом - шёл Всероссийский Поместный Собор, делегатам которого предстояло в этот день совершить то, что до них свершалось всего дважды, и то последний раз - в XVII веке (прежде Поместный Собор заседал в 1667 году - тогда низложили патриарха Никона).

Пред ликом Владимирской иконы Божией Матери, на глазах нескольких сот посланцев от всех епархий и простых верующих слепой старец Алексий, иеромонах Зосимовой пустыни, извлёк из ящичка-ковчежца маленький пергамен, один из трёх, что туда заложили. Извлёк и передал митрополиту Киевскому Владимиру, который огласил начертанное имя: Тихон, митрополит Московский и Коломенский. Так после двухсотлетнего перерыва был избран новый Патриарх Московский и всея России (таков тогда был титул), так в истории Русской православной церкви завершился Синодальный период, начавшийся ещё при Петре I.

Этот шаг, и сам по себе исторический, совпал с эпохальными переменами: революцией, созданием Советского государства, в первые же месяцы провозгласившим свободу слова, Гражданской войной... В таких обстоятельствах новому предстоятелю было суждено отстаивать место церкви в обществе, которое отныне руководствовалось принципиальным атеизмом; противостоять «обновленцам»; откликаться на беды страны, такие, как голод, охвативший ряд областей.

На выставке раскрываются не только обстоятельства организации и проведения Поместного Собора 1917 года, но весь жизненный путь святителя (в миру Василия Беллавина) - от молодых лет в Псковской губернии до последних дней в изоляции в московском Донском монастыре. Зрители узнают о миссионерском труде архиерея по распространению православия в Северной Америке (первый после двухсотлетнего перерыва патриарх так и остается единственным на сегодня предстоятелем, который побывал на Аляске), какое пророческое прозвище снискал молодой священник от соучеников по духовной академии, почему из всех кандидатов в патриархи недавний митрополит Московский (занял московскую кафедру всего за полгода перед историческим ноябрем) оказался наилучшим, а также - что стояло за знаменитым заявлением «Я отныне Советской власти не враг» (1923). Есть и раздел, рассказывающий об обретении мощей Тихона в начале девяностых годов.

Мультимедийная экспозиция дополнена объёмной пермской составляющей. В отдельном разделе демонстрируются интереснейшие реликвии, ценные в глазах пермских верующих: домашний киот пермского архиепископа Андроника, который, по легенде, из церкви вынесли в гробу и он почти столетие находился в пользовании одной пермской семьи; рукописные книги схимонахини Евсевии (Эмилии Попатенко, дочери известного пермского архитектора, руководившего строительством Городского театра), в которых женщина сберегала богослужебные тексты в период, когда книги были недоступны; образцы облачения священнослужителей: одеяние исповедника Григория Ахидова, сохранившееся с поры гонений, и настоящее облачение современного священника (предоставлено Пермской епархией).

О земном пути и подвижнической судьбе архиепископа Пермского и Кунгурского Андроника (Никольского, 1870-1918), священномученика, - кстати, участника Поместного собора 1917 года, однажды сослужившего Тихону, - рассказывается на отдельных стендах, предоставленных Музеем Архиерейского квартала, дополняющих основную экспозицию.